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कहा जाता है की किसी भी देश का भविष्य उस देश के युवा निर्धारित करते है| युवा पीढ़ी यदि ठान ले तो समाज में व्याप्त हर बुराई को मिटाया जा सकता है और देश तथा समाज को एक नई उचाईयों तक ले जाया जा सकता हैं|

जैसा कि आप जानते हैं कि, आरक्षण के कारण , सरकारी नौकरि भी हमारे समाज के युवाओं को नहीं  मिलती,

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यहाँ हमारे राजपूत युवा बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभा सकते हैं क्योंकि राजपूत युवा में जोश के साथ-साथ धैर्य और बुद्धि का सम्मिश्रण मिल जाता है| यह बहुत ही खुसी की बात है की भारत को युवाओं का देश कहा जाता है| भारत में 50% से अधिक आबादी 25 साल से कम है और 35 वर्ष से कम उम्र के 65% से अधिक है। एक अनुमान के मुताबिक 2020 तक भारत की औसत उम्र 29 साल होगी, जबकि चीन की 37 और जापान की 48 साल होगी|

युवा का राजनीती में भी सक्रीय होना अवश्यक है हमारे प्रधानमंत्री श्री नरेंद्र मोदी जी इस बात पर हमेशा से जोर देते रहे हैं की युवाओ को राजनीती में बढचढ कर हिस्सा लेना चाहिए| इसका प्रमाण यह है की खुद वे अपने केबिनेट में 70 वर्ष से अधिक के नेताओं को नहीं रखते हैं |दुनिया के सबसे बडे इस लोकतांत्रिक देश मे युवा निर्णायक भूमिका मे हैं परन्तु यह तस्वीर अभी तक साफ नही हो पायी है। क्योंकि देश के अधिकांश विश्वविधालयों व कालेजों में छात्रसंघों के चुनाव होते हैं । रंगीन पोस्टर व बैनरों से कुछ दिन के लिए पूरा शहर पट सा जाता है । प्र्चार युध्द भी कम आक्रामक नही होता । अब तो परिसर के अंदर कम बाहर शोर अधिक सुनाई देता है । हिंसात्मक घटनाओं से लेकर उम्मीदवार के अपहरण व हत्या तक की वारदातों को देखा और सुना जा सकता है| युवाओं को रचनात्मक भूमिका निभानी चाहिए और चुनाव के बाद भी उतना ही सक्रीय होना चाहिए तभी हमें समाज में उचित बदलाव देखने को मिल सकेगा |

ऐसा नही है कि छात्र व युवा राजनीति में संभावनाओं का आकाश बहुत सीमित है ऐसे बहुत से उदाहरण हैं जिन्होने आगे चल कर राष्ट्रीय राजनीति मे महत्वपूर्ण योगदान दिया लेकिन छात्र जीवन मे उन्हे किसी राजनैतिक दल की छ्तरी की आवश्यकता महसूस नही हुई ।  इलाहाबाद विश्वविधालय के छात्र संघ ने भी कई राजनेता देश को दिये । वी.पी.सिंह , चंद्र्शेखर,  मोहन सिंह आदि ने राष्र्टीय राजनीति मे अपनी पुख्ता पहचान बनाई। लखनउ विश्वविधालय और दिल्ली विश्वविधालय ने तो कई नेताओं को संसद पहुंचाया ।

इसलिए हमारे राजपूत भाइयों को घर से बाहर निकलकर देश के विकाश में बढचढकर हिस्सा लेना चाहिए |और अन्य समाजों के लिए एक मिसाल पेश करना चाहिए | राजपूत युवा आज सर्वाधिक योग्य है यह राजपूत समाज की पहचान भी है और मजबूती भी | हम उम्मीद करते हैं की राजपूत जाग्रत होंगे और देश के लिए एक मिसाल पेश करेंगे | और राजपूत समाज को भारतवर्ष में ख्याति दिलाएंगे | जय हिन्द |

महिला सशक्तिकरण का सही मायनों में अर्थ होता है महिला को सशक्त अर्थात मजबूत बनाना जिससे महिलाएं हर क्षेत्र में आत्मनिर्भर बन सकें और अपने निर्णय खुद ले सकें| यदि महिलाएं सशक्त बन जाएँ तो वे समाज में बहुत बड़ा परिवर्तन ला सकतीं हैं| पश्चिमी देशों में महिलाये घर से बाहर निकलकर काम करतीं है और परिवार की आय को श्रोत बनतीं हैं यह इन देशों की प्रगति का एक बहुत बड़ा कारण है| लेकिन इसके उलट भारत में ज्यादातर महिलाएं घर में ही रहतीं हैं| यदि भारत में भी महिलाएं घर से बहार आकार काम करने लगें तो परिवार की आय में वृद्धि होगी और समृद्धि बढ़ेगी| राजपूत परिवार को भी यह समझना चाहिए और महिलाओ को सशक्त बनाने के प्रयास करने चाहिए |

महिलाओं की स्तिथि में इतना ह्रास हो गया की वो केवल एक भोग ,संतानोत्पति का माध्यम और एक अवैतनिक रात दिन की सेविका हो गयी है| जिस देश में उसे शक्ति के रूप में पूजा जाता रहा है वहीँ उसकी अस्मिता तार तार करके उसे वंचिता, अबला, और पैर की जूती बना दिया गया| अगर हम पुराने युग की बात करें तो उस समय मात्रकुल की परंपरा थी और संतान को माता के नाम से ही जाना जाता था|

राजपूत महिलाओ को भी ये समझना चाहिए की अधिकार मांगने से नहीं मिलते ,अपितु उनके लिए संघर्ष करना ही पड़ता है कोई भी आपको थाली में सजा के उपहार स्वरुप आपके अधिकार नहीं देता| आज भारत वर्ष में महिलाओ की दशा बहुत सुधरी है | उन्हें संविधान के द्वारा वो अधिकार प्राप्त हैं जो की किसी पुरुष को हैं .

भारत हमेशा से अपनी समृद्ध सांस्क्रतिक विरासत और मजबूत सामाजिक ढांचे के कारण चर्चा का विषय बना रहा है |भारतीय समाज श्रेष्ठता के साथ कुछ कमियां को भी समाहित किये हुए है| इनमे से एक है राजपूत समाज में कोढ़ की तरह व्याप्त दहेज़ प्रथा | इसे दूर करने के लिए कुछ प्रयास किये गए हैं लेकिन अभी भी काफी प्रयास किये जाने बाकी हैं| हालाँकि इन्हें दूर करने के लिए सरकारी स्तर पर कई कानून बनाए गए हैं लेकिन फिर भी यह समस्या हमें कम होती हुई नहीं दिख रही है| कोई भी सामाजिक समस्या केवल कानून बनाने मात्र से दूर नहीं हो सकती है इसमें समाज को आगे आकर प्रयास करने होंगे तभी जाकर यह समस्या दूर हो सकती है|

राजपूत समाज में आज भी दहेज की बलिवेदी पर बेटी अपनी आहुति दे रही है |और इस समाज में ना जाने कितने ही घर आज इस कुप्रथा के कारण उजड़ चुके हैं| राजपूत समाज में दहेज नहीं लाने वाली कन्याओं के साथ घटित होने वाले घटनाओं के समाचार आज आम बात हैं। न जाने कितनी ही राजपूत समाज की बेटियों ने इसके चलते आत्मदाह कर लिया है| कितने शर्म की बात है कि लालच के कारण राजपूत समाज में आज एक परिवार दूसरे परिवार से आतंकित और भयभीत है| इस लालच की जड़ मानव-मन की इच्छाओं का विस्तार, भौतिक-सुख सुविधा के प्रति अति उत्कटता, समाज में प्रतिष्ठा और अती लोभ है।

लड़कों का विवाह करना आज व्यापार हो गया है। निर्धारित मूल्य जैसे कि कोई वस्तु हो और उसका आरक्षित मूल्य निर्धारित किया जाए इसी तरह अगर लड़के इंजीनियर, डॉक्टर या प्रोफेसर हैं तो दस लाख, प्रशासनिक अधिकारी तो बीस से पच्चीस लाख आदि। जैसा कद वैसा मूल्य या यों कहें कि जितना कमाऊ है उस हिसाब से मूल्य लगता है। जैसे मनुष्य न हो, कोई खास प्रजाति का जानवर हो| उसी तरह लड़के का बाप भी वर की कीमत निर्धारित करता है। भ्रूण-हत्या इस प्रथा की ही देन है। इसी कुप्रथा के कारण ही आज कन्या को गर्भ में ही मार दिया जाता है| क्योंकि जब यही कन्या विवाह के लिए तैयार होगी तो दहेज़ के रूप में बहुत सा धन देना होगा यही भ्रूण-हत्या का मुख्य कारण बना हुआ है| और इसी के चलते आज महिला पुरुष का अनुपात लगातार बिगड़ता जा रहा है | यदि ऐसा ही चलता रहा तो वो दिन दूर नहीं जब विवाह के लिए कन्यायों की कमी हो जाएगी जैसा की हम आज भारत के हरियाणा राज्य में देख सकते हैं|

अब वो समय आ गया है जब राजपूत समाज को अपने गिरेबान में झांकना होगा और इस कुप्रथा को जड़ से खत्म करने के लिए सबको मिलकर प्रयास करना होगा |आज राजपूत समाज नई ऊँचाइयों को छू रहा है और हर क्षेत्र में बहुमूल्य योगदान कर रहा है| सबको मिलकर यह संकल्प लेना चाहिए कि ना तो हम दहेज़ लेंगे और नहीं दहेज़ देंगे| हम उम्मीद करते हैं की यह समाज अपने सर पर इस लगे कलंक को जल्द ही हटा देगा और अन्य समाज के लोगो को एक उदाहरण पेश करेगा|

भारतीय समाज में जब किसी परिजन की मौत हो जाती है तो अनेक रस्में निभाई जाती हैं। उनमे सबसे मुख्य रस्म मृत्यु भोज देने की परंपरा होती है। जिसके अंतर्गत रिश्तेदार या मौहल्ले के सभी लोगों को भोजन कराया जाता है। इस दिन तेरेह ब्राह्मणों को भोजन कराने के तत्पश्चात सभी को आमंत्रित कर भोज दिया जाता है। अब प्रश्न उठता है कि क्या परिवार में किसी प्रियजन की मृत्यु के पश्चात् इस प्रकार से भोज देना उचित है ?क्या यह राजपूत संस्कृति का गौरव है की हम अपने ही परिजन की मौत को जश्न के रूप में मनाएं? जिसमे सभी को भोजन कराएँ और तेरेह ब्राह्मणों को दक्षिणा दें और तत्पश्चात ख़ुशी का इजहार किया जाये|

क्या यह राजपूत समाज में एक संवेदन शील और अच्छी परंपरा है? इसमें बड़ी समस्या तो उस परिवार को होती है जो बहुत गरीब है और जिसके घर पर खाने को पर्याप्त भोजन भी उपलब्ध नहीं है उसे मृतक की आत्मा की शांति के लिए मृत्यु भोज देने के लिए मजबूर किया जाता है और उसे कर्ज लेकर मृतक के प्रति अपने कर्तव्य पूरे करने के लिए मजबूर होना पड़ता है। और वह परिवार कर्ज में डूब जाता है| सामाजिक या धार्मिक परम्परा निभाते निभाते गरीब और गरीब हो जाता है। मृत्यु भोज एक सामाजिक बुराई है जो सदियों से चली आ रही है। यहाँ यदि हम निरीक्षण करें तो पाएँगे की राजपूत समाज में व्याप्त यह बुराई बिलकुल भी तर्कसंगत नहीं है| तेरहवी के दिन धार्मिक परम्पराओं का निर्वहन सूक्ष्म रूप से ही किया जाना चाहिए जिसमे फिजूल खर्च को बचाते हुए सिर्फ शोक सभा का आयोजन हो। मृतक को याद किया जाय उसके द्वारा किये गए अच्छे कार्यों की समीक्षा की जाये| उसके न रहने से हुई क्षति का आंकलन किया जाय। सिर्फ दूर से आने वाले प्रशंसकों और रिश्तेदारों को साधारण भोजन की व्यवस्था की जाये|

इन तर्कहीन परम्पराओं को निभाने वालों में कम पढ़े लिखे या पिछड़े वर्ग से ही नहीं होते बल्की अच्छे और उच्च शिक्षित परिवार भी शामिल होते हैं। हम बिना सोचे समझे परम्पराओं को निभाते जा रहें हैं जिसे अब दूर किया जाना चाहिए और प्रतिष्ठा के नाम पर फिजूलखर्ची से बचना चाहिए| इन दकियानूसी कर्मों में फंसे रह कर राजपूत परिवार कभी विकास नहीं कर पाएगा| विश्व की चाल से चाल नहीं मिला पाएगा| यदि इस पैसे को हम अपने बच्चों के भविष्य पर खर्च करें तो यह जयादा बेहतर होगा|

जब राजपूत समाज मिलकर ऐसी परम्पराओं को घृणा की दृष्टि से देखेगा तो जल्द ही इसके अच्छे परिणाम मिलेंगे । और हम जल्द ऐसी प्रथाओं को बंद करवाने में सफल हो सकेंगे| हमें पंचायतों में इस मुद्दे को उठाना चाहिए और इसके दुष्परिणामों पर चर्चा करनी चाहिए| इसके लिए राजपूत समाज के युवाओं को और महिलाओं को आगे आना चाहिए| क्योंकि किसी भी समाज का भविष्य उस समाज के युवा ही निर्धारित करते हैं और महिलाये बचपन से ही यदि बच्चो को इन कुरूतियो के दुष्परिणामों से अवगत करवादें तो जल्द ही यह प्रथा हमारे राजपूत परिवार से मिट जाएगी और हमारा समाज ज्यादा तेजी से उन्नति को ओर अग्रसर हो सकेगा |

नशा आज समाज की वह बुराई बन चूका है जो हमारे सामाजिक ढांचे को दीमक की तरह खाए जा रहा है| यह परिवारों को तोड़ने में अहम् भूमिका निभाता है| नशा एक ऐसी बुराई है जिसकी यदि एक बार आदत पड़ जाये तो इससे छुटकारा पाना बहुत कठिन हो जाता है| इसके कारण पूरा परिवार परेशान रहने लगता है| और यदि परिवार गरीब है और यह समस्या और भी गंभीर हो जाती है वह व्यक्ति नशे के लिए घर के सामान तक बेचने को तैयार हो जाता है| और ऐसे परिवार में बच्चो का भविष्य भी धूमिल हो जाता है|

नशे की बुराई से सभी परिचित हैं| सरकार भी इस बुराई को बढ़ाने में मददगार है, इस लिए नशा की बुराई से लड़ाई के बाद भी यह बुराई अपनी जगह पर मजबूती से खड़ी है| तमाम प्रयासों के बाद भी इसको जड़ को ख़त्म नहीं किया जा सका है| सरकार अपना राजस्व का लक्ष्य प्रत्येक वितीय वर्ष में बढाती जाती है| राजस्व बढ़ाने का मतलब स्पष्ट है की लोग ज्यादा से ज्यादा नशापान करें| सरकार निषेद का काम तो नहीं के बराबर हीं करती है| अगर कही निषेद है भी तो सिर्फ कागजों में है| गुजरात में तो मद्ध निषेद के वावजूद एक फ़ोन पर शराब की होम डिलेवरी हो जाती है| झारखण्ड या जिन राज्यों में गुटखा पर प्रतिवंध है वहां गुमटियों में चौक-चौराहों पर खुलेआम गुटखा ख़रीदा जा सकता है| लेकिन कुछ राज्य हैं जिनमे यह निषेध काम करता काम रहा है जैसे की गुजरात राज्य में शराबबंदी सख्ती से लागू की गई है |

नशा एक सामाजिक बुराई है जो की राजपूत समाज में भी व्याप्त है| इसकी शुरुआत शौखिया तौर पर होती है| किशोर और युवा शौक के तौर पर देखा-देखि इसका इस्तेमाल पहली बार करते हैं| यहीं शौक धीरे-धीरे आदत में बदल जाता है| उसके बाद हीं ये आदत जीवन, परिवार और समाज में बर्बादी का कारण बनता है| नशा के कई साधन बाजार में उपलव्ध है. गांजा, भांग के अलावे देशी शराब, विदेशी शराब, हुक्का,चरस आदि बाजार में सर्व सुलभ हैं| ग्रामीण स्तर पर दारू बनाने के लिए किसी खास तकनीक की जरुरत नहीं पड़ती है| यहाँ सस्ती और ख़राब स्तर की दारु बनती है जिसे पीकर आये दिन मौतें होती रहती हैं| जहरीली शराब से मरने वालों के आकड़ें अक्सर अख़बारों की शोभा बढ़ाते हैं|

नशा के दुष्परिणाम से सभी परिचित हैं| इस सामाजिक बुराई को ख़त्म करना सभी समाजों के साथ साथ राजपूत समाज का भी दायित्व है| किसी का घर न उजड़े इसके लिए प्रत्येक व्यक्ति को देश का एक सजग नागरिक बनने की जरुरत है| इच्छा शक्ति और संकल्प शक्ति के साथ इस बुराई से लड़ा जा सकता है| नशा की आदत लगाना आसान है, पर मुक्ति पाना कठिन है| नशा से लड़ाई आज के समाज की जरुरत है| आइये हम सब राजपूत मिलकर इसे मिटाने का संकल्प लें और अन्य समाजों के लिए एक उदहारण पेश करें |

1.2 बिलियन की आबादी वाला देश होने के बावजूद भारत को हर साल 3 लाख यूनिट रक्त की कमी का सामना करना पड़ता है। जिसके चलते हर साल हजारो लोगो की असामयिक म्रत्यु हो जाती है| स्वास्थ्य विशेषज्ञों का कहना है कि यदि केवल दो प्रतिशत भारतीय रक्त दान करना शुरू कर दें तो इस समस्या का समाधान किया जा सकता है| 2012 के विश्व स्वास्थ्य संगठन (डब्लूएचओ) की रिपोर्ट के मुताबिक नौ लाख यूनिट सालाना एकत्रित की जाती हैं, जबकि 12 लाख यूनिट की आवश्यकता है।अकेले दिल्ली को प्रति वर्ष 100,000 यूनिट रक्त की कमी का सामना करना पड़ता है|

रक्तदान करने के बाद रक्त 35 से 42 दिन तक सुरक्षित रखा जा है। इसलिए हमें लगातार रक्त की आवस्यकता होती है| आपातकाल में यदि रक्त ना मिल पाए तो जीवन खतरे में पड़ जाता है| इसीलिए कहते हैं कि ‘रक्तदान’ है ‘महादान’| तो महादान में कंजूसी कैसी ? हम सबको बढ़ चढ़कर इसमें हिस्सा लेना चाहिए|

आज राजपूत समाज ने लगभग हर क्षेत्र में प्रगति की है और अपना योगदान दिया है| राजपूत समाज को इसमें भी पीछे नहीं रहना चाहिए |भारत में राजपूत समाज की आबादी लगभग 3 प्रतिशत है| यदि सभी राजपूत रक्तदान करना शुरू कर दें तो भारत में रक्त अल्पता की समस्या को दूर किया जा सकता है| और लाखो लोगों की जिन्दगी को बचाया जा सकता है| इस बात मे कोई दो राय नही है कि रक्त का दान करना जीवन दान करने के बराबर है|

हमारे राजपूत समाज मे आज भी रक्तदान के प्रति जागरूकता का अभाव है। बात चाहे युवा वर्ग की करें या अन्य वर्ग की, आज के समय मे रक्तदान करने वाले लोगो की संख्या बहुत कम है। लोग पुण्य प्राप्ति हेतु सैकड़ों किलोमीटर दूर तीर्थ स्थान पर जाते है लेकिन शायद वह लोग इस बात से अंजान है कि वह लोग रक्तदान कर तीर्थ स्थान पर जाने से अधिक पुण्य प्राप्त कर सकते है।क्योंकि इससे किसी की जिन्दगी को बचाया जा सकता है और इससे ज्यादा पुन्य का काम नहीं हो सकता है| आजकल लोग अपने बातो मे तो रक्तदान को महादान का दर्जा देते है किन्तु अपनी उस बात पर अमल करने वाले लोगो का प्रतिशत बहुत कम है।

रक्तदान के सम्बन्ध मे कई लोगो की यह धारणा है कि रक्तदान से शरीर कमजोर होता है जबकि यह धारणा गलत है इसके उलट नियमित रक्तदान करने से रक्तदाता के शरीर मे आयरन की मात्रा बनी रहती है। रक्तदान से न केवल किसी व्यक्ति को जीवन मिलता है बल्कि रक्त देने वाले के शरीर मे नई कोशिकाओं का सृजन भी होता है। हमारा आप सभी से आग्रह है कि इस पूण्य के काम में बढचढ कर हिस्सा लें और अपने राजपूत समाज को इस क्षेत्र में एक नई पहचान दिलाएं |हम आप सभी से रक्तदान करने का संकल्प लेने की अपील करते हैं| एक स्वस्थ व्यक्ति हर तीन महीने एक बार रक्त दान कर सकता है हमें पूरी उम्मीद है कि आप अपनी सोच को बदलेंगे और नियमित रूप से रक्तदान करेंगे और बहुमूल्य जीवन को बचाने में अपना योगदान देंगे|

आज हमारे राजपूत समाज ने बहुत विकास किया है लेकिन आज भी समाज के कुछ परिवार ऐसे हैं जो अपनी मूलभूत आवश्यकतायों को बमुश्किल ही पूरा कर पाते हैं| चूँकि आज भी राजपूत समाज में दहेज़प्रथा अपनी जड़ों को जमाये हुए है जिसमे कन्या के परिवार को एक मोटी धनराशी वर के परिवार को देना होता है जिसमे गहने, नकदी, घर का सामान आदि शामिल है| ऐसे में गरीब परिवारों के लिए खुद विवाह कार्यक्रम को संपन्न करना बहुत मुश्किल होता है हम जानते है कि सामूहिक विवाह सम्मेलन से समय व धन की बचत होती है।

सामूहिक विवाह समाज के भागीरथ बंधुओं द्वारा समाजहित में किया जाता है| किसी गरीब असहाय परिवार की कन्या का विवाह करने से बढ़कर पुन्य का काम नहीं हो सकता है| यह कोई सामान्य कृत्य नहीं है इसका प्रभाव समाजहित में दूरगामी होता है| आज हर छोटे बड़े जिलों, कस्बों, शहरों में वैवाहिक संस्थाएं मिलकर सामूहिक विवाह करवाती हैं|

इन कुरूतियों के कारण आज कई गरीब परिवार की बेटियों का विवाह नहीं हो पाता है| और मजबूरन बस ऐसे गरीब परिवार के माता पिता अपनी पुत्री का विवाह अयोग्य वर से भी करने को राजी हो जाते है | जिससे उस कन्या का जीवन नरक बन जाता है| राजपूत समाज को इस समस्या को समझना चाहिए| और सामूहिक विवाह को प्रोत्साहन देना चाहिए| आज राजपूत समाज में ऐसी ही संस्था बनाने की जरूरत है| इसके लिए राजपूत समाज को आगे आना होगा और एक होना होगा| जिससे राजपूत समाज में जो गरीब, असहाय परिवार हैं उनकी मदद की जा सके|

आज अस्पतालों में हजारो लाखों लोग सिर्फ इसलिए दम तोड़ देते हैं क्योंकि केवल उनके कुछ अंगो ने किसी कारणवश काम करना बंद कर देते हैं| लेकिन खास बात यह है की यदि अंगदान को बढ़ावा दिया जाये तो ऐसे लोगों की जान को बचाया जा सकता है | आज ऐसी असामयिक मौतों से बचने के लिए राजपूत समाज में अंगदान को बढ़ावा दिए जाने की जरुरत है|

जीवित रहते हुए अथवा मरने के बाद ‘अंगदान’ करना आज चर्चा का विषय बना हुआ है| भारत ही नहीं, बल्कि दुनिया भर की मशहूर हस्तियां न सिर्फ इसका प्रचार-प्रसार कर रहीं हैं, बल्कि स्वयं भी इसमें बढ़ चढ़ कर भाग ले रही हैं| ‘अंगदान’ से मरणासन्न मरीजों को एक नया जीवनदान मिलता है| आज बहुत से नेत्रहीन अंगदान की बदौलत ही देखने में सक्षम हुए हैं| ‘अंगदान’ समाज सेवा के क्षेत्र से जुड़े लोंगो के लिए सबसे पवित्र और महान कार्य है|

धार्मिक क्षेत्र से जुड़े लोंगो के बीच, खासकर हिन्दुओं के बीच ‘अंगदान’ को लेकर अच्छी सोच नहीं है| अधिकतर हिन्दुओं के बीच ये धारणा है कि ‘अंगदान’ नहीं करना चाहिए| यदि कोई ‘अंगदान’ करता है तो वह अगले जन्म में उन अंगों से विहिन होकर पैदा होगा| जिन अंगों को इस जन्म में उसने दान दिया है, जैसे नेत्र दान दिया हो तो नेत्रहीन और किडनी दान दिया हो तो एक किडनी विहिन होकर जन्म लेगा| इस तरह की अवैज्ञानिक और गलत सोचों के पीछे कोई युक्तिपूर्ण तर्क नहीं है, सिर्फ एक काल्पनिक भय और अन्धविश्वास ही है|

राजपूत समाज को ऐसे अन्धविश्वास से बाहर निकलने की जरुरत है तथा अंगदान को बढ़ावा देकर राजपूत या समाज के अन्य भाईयों और बहनों को असामयिक म्रत्यु से बचाना चाहिए |